《板桥自叙》:「板桥康熙秀才,雍正壬子举人,乾隆丙辰进士。」c1
明夷卦预示着什么
明夷卦预示着:易经六十四卦第36卦。地火明夷(明夷卦)晦而转明 中下卦象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。
(下离上坤)明夷:利艰贞。
〔释诠〕明夷卦:得道之人,身遭乱世,宜于退隐静修,以保持人格的完整。
〔把握〕文明发展,是整个人类的事业。民富国强,需要全社会的共同努力。先知先觉者,不可因一己之聪明,就意志执行“善良”的理念。那样,只能两败俱伤。只有从文化民众开始,启智,发蒙,才可以规避小人之害。
《彖》曰:明入地中,“明夷”;内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也;内难而能正其志,箕子以之。
〔
释诠〕《彖传》说:道被阴阳构形的器物包裹隐饰着,这就是遮蔽。把握住事物内在的、形而上的本质、法则、规律的不可违抗性,也就知晓了其外部的强硬只是一种现象,是由其内在因素决定的。这一道理,是周文王事殷蒙难被囚羑里时,通过推演六十四卦之后得到的。
“逢乱世退身自保”,是邪魔歪道气势正盛,正义的力量太弱小,还不适合于进攻策略。但是,我们永远不要忘记,退隐自守不是妥协投降,而是采用佯饰的一种手段,以达存续传承文明之道的“载体”之身。
这时心灵无论有多少苦难,都不应放弃坚持就是胜利的道理。殷纣王囚其叔父,箕子佯狂为奴,就是一个最好的非暴力抵抗的典范。
〔把握〕必须清楚,决不能望文生义地以为“明夷”,就是“光明殒伤”或“光明没了”。而是道本就在器物之型的遮蔽之下。这里说的光明,其实就是“文明”。
是指事物的本质,或其运动、变化的规律。在其身,为文、为光;在我思,为明。@ 所谓文明,其实就是合道的同义词。
《象》曰:明入地中,“明夷”:君子以莅众,用晦而明。
〔释诠〕《大象传》说:道在阴阳构形之器物的生成、发展和变化过程中。道的必然性就是潜藏在事物之后的。公务人员揭示并运用这潜藏隐蔽的道治理国家,社会才能走向道德文明。
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